Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Duy Ma Kinh Bình Chú [維摩經評註]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 8
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Duy Ma Kinh Bình Chú [維摩經評註] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 8
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X19n0347_p0565b09║ 維摩詰所說經卷八
X19n0347_p0565b10║ 佛道品
X19n0347_p0565b11║ 爾時文殊師利 。問維摩詰言。菩薩云 何 通達佛
X19n0347_p0565b12║ 道。維摩詰言。若菩薩行於非道(起照後)。是為通達佛道。
X19n0347_p0565b13║ 又問云 何 菩薩行於非道。答曰若菩薩行五 無
X19n0347_p0565b14║ 間(五 逆罪也)。而無惱恚。至於地獄。無諸罪垢(地獄因)。至于畜生。無
X19n0347_p0565b15║ 有無明憍慢等過。至于餓鬼。而具 足功 德。行色
X19n0347_p0565b16║ 無色界道。不以 為勝。示行貪欲。離諸染著。示行
X19n0347_p0565b17║ 瞋恚。於諸眾生無有恚礙。示行愚癡。而以 智慧
X19n0347_p0565b18║ 調伏其心。示行慳貪。而捨內外所有不惜身命。
X19n0347_p0565b19║ 示行毀禁。而安住 淨戒。乃至小罪。猶懷大懼。示
X19n0347_p0565b20║ 行瞋恚。而常慈忍。示行懈怠。而勤 修 功 德。示行
X19n0347_p0565b21║ 亂 意。而常念定。示行愚癡。而通達世 間出世 間
X19n0347_p0565b22║ 慧。示行諂偽。而善方便 隨諸經義。示行憍慢。而
X19n0347_p0565b23║ 於眾生猶如橋梁。示行諸煩惱。而心常清淨。示
X19n0347_p0565b24║ 入 於魔。而順佛智慧不隨他教。示入 聲聞。而為
X19n0347_p0565c01║ 眾生說未聞法。示入 辟支佛。而成就大悲。教化
X19n0347_p0565c02║ 眾生。示入 貧窮。而有寶手。功 德無盡。示入 形殘。
X19n0347_p0565c03║ 而具 諸好相以 自莊嚴。示入 下賤。而生佛種性
X19n0347_p0565c04║ 中。具 諸功 德。示入 羸劣 醜陋。而得那羅延身。一
X19n0347_p0565c05║ 切眾生之 所樂見。示入 老病。而永斷病根。超越
X19n0347_p0565c06║ 死畏。示有資生。而恒觀無常。實無所貪。示有妻
X19n0347_p0565c07║ 妾綵女。而常遠離五 欲淤泥。現於訥鈍。而成就
X19n0347_p0565c08║ 辯才。總持無失。示入 邪濟。而以 正濟度諸眾生。
X19n0347_p0565c09║ 現遍入 諸道。而斷其因緣。現於涅槃。而不斷生
X19n0347_p0565c10║ 死。文殊師利 。菩薩能如是行於非道(收應前 )。是為通達
X19n0347_p0565c11║ 佛道。於是維摩詰。問文殊師利 。何 等為如來種。
X19n0347_p0565c12║ 文殊師利 言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡
X19n0347_p0566a01║ 為種。四顛倒為種。五 蓋為種。六 入 為種。七識處
X19n0347_p0566a02║ 為種。八 邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。
X19n0347_p0566a03║ 以 要言之 。六 十二 見。及一 切煩惱皆是佛種。曰
X19n0347_p0566a04║ 何 謂也。答曰。若見無為入 正位 者。不能復發阿
X19n0347_p0566a05║ 耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地。不生蓮
X19n0347_p0566a06║ 華。卑濕淤泥。乃生此華。如是見無為法。入 正位
X19n0347_p0566a07║ 者。終不復能生於佛法。煩惱泥中。乃有眾生起
X19n0347_p0566a08║ 佛法耳。又如植種於空。終不能生。糞壤之 地。乃
X19n0347_p0566a09║ 能滋茂。如是入 無為正位 者。不生佛法。起於我
X19n0347_p0566a10║ 見如須彌山。猶能發於阿耨多羅三藐三菩提
X19n0347_p0566a11║ 心。生佛法矣。是故當知一 切煩惱為如來種。譬
X19n0347_p0566a12║ 如不下巨海(妙諭)。不能得無價 寶珠。如是。不入 煩惱
X19n0347_p0566a13║ 大海。則 不能得一 切智寶。爾時大迦葉。歎言善
X19n0347_p0566a14║ 哉善哉。文殊師利 。快說此語。誠如所言。塵勞 之
X19n0347_p0566a15║ 儔 。為如來種。我等今者。不復堪任發阿耨多羅
X19n0347_p0566a16║ 三藐三菩提心。乃至五 無間罪。猶能發意生於
X19n0347_p0566a17║ 佛法。而今我等。永不能發。譬如根敗之 士。其於
X19n0347_p0566a18║ 五 欲。不能復利 。如是聲聞諸結斷者。於佛法中。
X19n0347_p0566a19║ 無所復益。永不志願。是故文殊師利 。凡夫於佛
X19n0347_p0566a20║ 法有反復。而聲聞無也。所以 者何 。凡夫聞佛法。
X19n0347_p0566a21║ 能起無上道心。不斷三寶。正使聲聞終身聞佛
X19n0347_p0566a22║ 法。力 無畏等。永不能發無上道意。爾時會中有
X19n0347_p0566a23║ 菩薩。名普現色身。問維摩詰言居士。父母妻子。
X19n0347_p0566a24║ 親戚眷屬。吏民知識。悉為是誰。奴婢僮 僕 。象馬
X19n0347_p0566b01║ 車乘。皆何 所在。於是維摩詰。以 偈答曰。
X19n0347_p0566b02║ 智度菩薩母 方便 以 為父 一 切眾導師
X19n0347_p0566b03║ 無不由是生 法喜以 為妻 慈悲心為女
X19n0347_p0566b04║ 善心誠實男 畢竟空寂舍 弟子眾塵勞
X19n0347_p0566b05║ 隨意之 所轉 道品善知識 由是成正覺
X19n0347_p0566b06║ 諸度法等侶 四攝為妓女 歌詠誦法言
X19n0347_p0566b07║ 以 此為音樂 總持之 園苑 無漏法林樹
X19n0347_p0566b08║ 覺意淨妙華 解脫智慧果 八 解之 浴池
X19n0347_p0566b09║ 定水湛然滿 布以 七淨華 浴此無垢人
X19n0347_p0566b10║ 象馬五 通馳 大乘以 為車 調御以 一 心
X19n0347_p0566b11║ 遊於八 正路 相具 以 嚴容 眾好飾其姿
X19n0347_p0566b12║ 慚愧之 上服 深心為華鬘 富有七財寶
X19n0347_p0566b13║ 教授以 滋息 如所說修 行 迴向為大利
X19n0347_p0566b14║ 四禪為牀座 從於淨命生 多聞增智慧
X19n0347_p0566b15║ 以 為自覺音 甘露法之 食 解脫味為漿
X19n0347_p0566b16║ 淨心以 澡浴 戒品為塗香 摧滅煩惱賊
X19n0347_p0566b17║ 勇 徤無能踰 降伏四種魔 勝旛建道場
X19n0347_p0566b18║ 雖知無起滅 示彼故有生 悉現諸國土
X19n0347_p0566b19║ 如日無不見 供 養於十方 無量億 如來
X19n0347_p0566b20║ 諸佛及己身 無有分別 想 雖知諸佛國
X19n0347_p0566b21║ 及與眾生空 而常修 淨土 教化於羣生
X19n0347_p0566b22║ 諸有眾生類 形聲及威儀 無畏力 菩薩
X19n0347_p0566b23║ 一 時能盡現 覺知眾魔事 而示隨其行
X19n0347_p0566b24║ 以 善方便 智 隨意皆能現 或示老病死
X19n0347_p0566c01║ 成就諸羣生 了 知如幻化 通達無有礙
X19n0347_p0566c02║ 或現劫 盡燒 天地皆洞然 眾人有常想
X19n0347_p0566c03║ 照令知無常 無數億 眾生 俱 來請菩薩
X19n0347_p0566c04║ 一 時到 其舍 化令向佛道 經書禁呪術
X19n0347_p0566c05║ 工巧諸技藝 盡現行此事 饒益諸羣生
X19n0347_p0566c06║ 世 間眾道法 悉於中出家 因以 解人惑
X19n0347_p0566c07║ 而不墮邪見 或作日月天 梵王世 界主
X19n0347_p0566c08║ 或時作地水 或復作風火 劫 中有疾疫
X19n0347_p0566c09║ 現作諸藥草 若有服之 者 除病消眾毒
X19n0347_p0566c10║ 劫 中有饑饉 現身作飲食 先救彼饑渴
X19n0347_p0566c11║ 却以 法語人 劫 中有刀 兵 為之 起慈悲
X19n0347_p0566c12║ 化彼諸眾生 令住 無諍地 若有大戰陣
X19n0347_p0567a01║ 立之 以 等力 菩薩現威勢 降伏使和安
X19n0347_p0567a02║ 一 切國土中 諸有地獄處 輙往到 於彼
X19n0347_p0567a03║ 勉 濟其苦惱 一 切國土中 畜生相食噉
X19n0347_p0567a04║ 皆現生於彼 為之 作利 益 示受於五 欲
X19n0347_p0567a05║ 示復現行禪 令魔心憒亂 不能得其便
X19n0347_p0567a06║ 火中生蓮華 是可謂希有 在欲而行禪
X19n0347_p0567a07║ 希有亦如是 或現作淫女 引諸好色者
X19n0347_p0567a08║ 先以 欲鉤牽 後令入 佛智 或為邑中主
X19n0347_p0567a09║ 或作商人導 國師及大臣 以 祐利 眾生
X19n0347_p0567a10║ 諸有貧窮者 現作無盡藏 因以 勸 導之
X19n0347_p0567a11║ 令發菩提心 我心憍慢者 為現大力 士
X19n0347_p0567a12║ 消伏諸貢高 令住 無上道 其有恐懼眾
X19n0347_p0567a13║ 居前 而慰安 先施以 無畏 後令發道心
X19n0347_p0567a14║ 或現離婬欲 為五 通仙 人 開導諸羣生
X19n0347_p0567a15║ 令住 戒忍慈 見須供 事 者 現為作僮 僕
X19n0347_p0567a16║ 既悅可其意 乃發以 道心 隨彼之 所須
X19n0347_p0567a17║ 得入 於佛道 以 善方便 力 皆能給足之
X19n0347_p0567a18║ 如是道無量 所行無有涯 智慧無邊際
X19n0347_p0567a19║ 度脫無數眾 假令一 切佛 於無數億 劫
X19n0347_p0567a20║ 讚歎其功 德 猶尚不能盡 誰聞如是法
X19n0347_p0567a21║ 不發菩提心 除彼不肖人 癡冥 無智者
X19n0347_p0565b06║
X19n0347_p0565b07║
X19n0347_p0565b08║
X19n0347_p0565b09║ 維摩詰所說經卷八
X19n0347_p0565b10║ 佛道品
X19n0347_p0565b11║ 爾時文殊師利 。問維摩詰言。菩薩云 何 通達佛
X19n0347_p0565b12║ 道。維摩詰言。若菩薩行於非道(起照後)。是為通達佛道。
X19n0347_p0565b13║ 又問云 何 菩薩行於非道。答曰若菩薩行五 無
X19n0347_p0565b14║ 間(五 逆罪也)。而無惱恚。至於地獄。無諸罪垢(地獄因)。至于畜生。無
X19n0347_p0565b15║ 有無明憍慢等過。至于餓鬼。而具 足功 德。行色
X19n0347_p0565b16║ 無色界道。不以 為勝。示行貪欲。離諸染著。示行
X19n0347_p0565b17║ 瞋恚。於諸眾生無有恚礙。示行愚癡。而以 智慧
X19n0347_p0565b18║ 調伏其心。示行慳貪。而捨內外所有不惜身命。
X19n0347_p0565b19║ 示行毀禁。而安住 淨戒。乃至小罪。猶懷大懼。示
X19n0347_p0565b20║ 行瞋恚。而常慈忍。示行懈怠。而勤 修 功 德。示行
X19n0347_p0565b21║ 亂 意。而常念定。示行愚癡。而通達世 間出世 間
X19n0347_p0565b22║ 慧。示行諂偽。而善方便 隨諸經義。示行憍慢。而
X19n0347_p0565b23║ 於眾生猶如橋梁。示行諸煩惱。而心常清淨。示
X19n0347_p0565b24║ 入 於魔。而順佛智慧不隨他教。示入 聲聞。而為
X19n0347_p0565c01║ 眾生說未聞法。示入 辟支佛。而成就大悲。教化
X19n0347_p0565c02║ 眾生。示入 貧窮。而有寶手。功 德無盡。示入 形殘。
X19n0347_p0565c03║ 而具 諸好相以 自莊嚴。示入 下賤。而生佛種性
X19n0347_p0565c04║ 中。具 諸功 德。示入 羸劣 醜陋。而得那羅延身。一
X19n0347_p0565c05║ 切眾生之 所樂見。示入 老病。而永斷病根。超越
X19n0347_p0565c06║ 死畏。示有資生。而恒觀無常。實無所貪。示有妻
X19n0347_p0565c07║ 妾綵女。而常遠離五 欲淤泥。現於訥鈍。而成就
X19n0347_p0565c08║ 辯才。總持無失。示入 邪濟。而以 正濟度諸眾生。
X19n0347_p0565c09║ 現遍入 諸道。而斷其因緣。現於涅槃。而不斷生
X19n0347_p0565c10║ 死。文殊師利 。菩薩能如是行於非道(收應前 )。是為通達
X19n0347_p0565c11║ 佛道。於是維摩詰。問文殊師利 。何 等為如來種。
X19n0347_p0565c12║ 文殊師利 言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡
X19n0347_p0566a01║ 為種。四顛倒為種。五 蓋為種。六 入 為種。七識處
X19n0347_p0566a02║ 為種。八 邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。
X19n0347_p0566a03║ 以 要言之 。六 十二 見。及一 切煩惱皆是佛種。曰
X19n0347_p0566a04║ 何 謂也。答曰。若見無為入 正位 者。不能復發阿
X19n0347_p0566a05║ 耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地。不生蓮
X19n0347_p0566a06║ 華。卑濕淤泥。乃生此華。如是見無為法。入 正位
X19n0347_p0566a07║ 者。終不復能生於佛法。煩惱泥中。乃有眾生起
X19n0347_p0566a08║ 佛法耳。又如植種於空。終不能生。糞壤之 地。乃
X19n0347_p0566a09║ 能滋茂。如是入 無為正位 者。不生佛法。起於我
X19n0347_p0566a10║ 見如須彌山。猶能發於阿耨多羅三藐三菩提
X19n0347_p0566a11║ 心。生佛法矣。是故當知一 切煩惱為如來種。譬
X19n0347_p0566a12║ 如不下巨海(妙諭)。不能得無價 寶珠。如是。不入 煩惱
X19n0347_p0566a13║ 大海。則 不能得一 切智寶。爾時大迦葉。歎言善
X19n0347_p0566a14║ 哉善哉。文殊師利 。快說此語。誠如所言。塵勞 之
X19n0347_p0566a15║ 儔 。為如來種。我等今者。不復堪任發阿耨多羅
X19n0347_p0566a16║ 三藐三菩提心。乃至五 無間罪。猶能發意生於
X19n0347_p0566a17║ 佛法。而今我等。永不能發。譬如根敗之 士。其於
X19n0347_p0566a18║ 五 欲。不能復利 。如是聲聞諸結斷者。於佛法中。
X19n0347_p0566a19║ 無所復益。永不志願。是故文殊師利 。凡夫於佛
X19n0347_p0566a20║ 法有反復。而聲聞無也。所以 者何 。凡夫聞佛法。
X19n0347_p0566a21║ 能起無上道心。不斷三寶。正使聲聞終身聞佛
X19n0347_p0566a22║ 法。力 無畏等。永不能發無上道意。爾時會中有
X19n0347_p0566a23║ 菩薩。名普現色身。問維摩詰言居士。父母妻子。
X19n0347_p0566a24║ 親戚眷屬。吏民知識。悉為是誰。奴婢僮 僕 。象馬
X19n0347_p0566b01║ 車乘。皆何 所在。於是維摩詰。以 偈答曰。
X19n0347_p0566b02║ 智度菩薩母 方便 以 為父 一 切眾導師
X19n0347_p0566b03║ 無不由是生 法喜以 為妻 慈悲心為女
X19n0347_p0566b04║ 善心誠實男 畢竟空寂舍 弟子眾塵勞
X19n0347_p0566b05║ 隨意之 所轉 道品善知識 由是成正覺
X19n0347_p0566b06║ 諸度法等侶 四攝為妓女 歌詠誦法言
X19n0347_p0566b07║ 以 此為音樂 總持之 園苑 無漏法林樹
X19n0347_p0566b08║ 覺意淨妙華 解脫智慧果 八 解之 浴池
X19n0347_p0566b09║ 定水湛然滿 布以 七淨華 浴此無垢人
X19n0347_p0566b10║ 象馬五 通馳 大乘以 為車 調御以 一 心
X19n0347_p0566b11║ 遊於八 正路 相具 以 嚴容 眾好飾其姿
X19n0347_p0566b12║ 慚愧之 上服 深心為華鬘 富有七財寶
X19n0347_p0566b13║ 教授以 滋息 如所說修 行 迴向為大利
X19n0347_p0566b14║ 四禪為牀座 從於淨命生 多聞增智慧
X19n0347_p0566b15║ 以 為自覺音 甘露法之 食 解脫味為漿
X19n0347_p0566b16║ 淨心以 澡浴 戒品為塗香 摧滅煩惱賊
X19n0347_p0566b17║ 勇 徤無能踰 降伏四種魔 勝旛建道場
X19n0347_p0566b18║ 雖知無起滅 示彼故有生 悉現諸國土
X19n0347_p0566b19║ 如日無不見 供 養於十方 無量億 如來
X19n0347_p0566b20║ 諸佛及己身 無有分別 想 雖知諸佛國
X19n0347_p0566b21║ 及與眾生空 而常修 淨土 教化於羣生
X19n0347_p0566b22║ 諸有眾生類 形聲及威儀 無畏力 菩薩
X19n0347_p0566b23║ 一 時能盡現 覺知眾魔事 而示隨其行
X19n0347_p0566b24║ 以 善方便 智 隨意皆能現 或示老病死
X19n0347_p0566c01║ 成就諸羣生 了 知如幻化 通達無有礙
X19n0347_p0566c02║ 或現劫 盡燒 天地皆洞然 眾人有常想
X19n0347_p0566c03║ 照令知無常 無數億 眾生 俱 來請菩薩
X19n0347_p0566c04║ 一 時到 其舍 化令向佛道 經書禁呪術
X19n0347_p0566c05║ 工巧諸技藝 盡現行此事 饒益諸羣生
X19n0347_p0566c06║ 世 間眾道法 悉於中出家 因以 解人惑
X19n0347_p0566c07║ 而不墮邪見 或作日月天 梵王世 界主
X19n0347_p0566c08║ 或時作地水 或復作風火 劫 中有疾疫
X19n0347_p0566c09║ 現作諸藥草 若有服之 者 除病消眾毒
X19n0347_p0566c10║ 劫 中有饑饉 現身作飲食 先救彼饑渴
X19n0347_p0566c11║ 却以 法語人 劫 中有刀 兵 為之 起慈悲
X19n0347_p0566c12║ 化彼諸眾生 令住 無諍地 若有大戰陣
X19n0347_p0567a01║ 立之 以 等力 菩薩現威勢 降伏使和安
X19n0347_p0567a02║ 一 切國土中 諸有地獄處 輙往到 於彼
X19n0347_p0567a03║ 勉 濟其苦惱 一 切國土中 畜生相食噉
X19n0347_p0567a04║ 皆現生於彼 為之 作利 益 示受於五 欲
X19n0347_p0567a05║ 示復現行禪 令魔心憒亂 不能得其便
X19n0347_p0567a06║ 火中生蓮華 是可謂希有 在欲而行禪
X19n0347_p0567a07║ 希有亦如是 或現作淫女 引諸好色者
X19n0347_p0567a08║ 先以 欲鉤牽 後令入 佛智 或為邑中主
X19n0347_p0567a09║ 或作商人導 國師及大臣 以 祐利 眾生
X19n0347_p0567a10║ 諸有貧窮者 現作無盡藏 因以 勸 導之
X19n0347_p0567a11║ 令發菩提心 我心憍慢者 為現大力 士
X19n0347_p0567a12║ 消伏諸貢高 令住 無上道 其有恐懼眾
X19n0347_p0567a13║ 居前 而慰安 先施以 無畏 後令發道心
X19n0347_p0567a14║ 或現離婬欲 為五 通仙 人 開導諸羣生
X19n0347_p0567a15║ 令住 戒忍慈 見須供 事 者 現為作僮 僕
X19n0347_p0567a16║ 既悅可其意 乃發以 道心 隨彼之 所須
X19n0347_p0567a17║ 得入 於佛道 以 善方便 力 皆能給足之
X19n0347_p0567a18║ 如是道無量 所行無有涯 智慧無邊際
X19n0347_p0567a19║ 度脫無數眾 假令一 切佛 於無數億 劫
X19n0347_p0567a20║ 讚歎其功 德 猶尚不能盡 誰聞如是法
X19n0347_p0567a21║ 不發菩提心 除彼不肖人 癡冥 無智者
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